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sábado, 19 de abril de 2014
Revista: Ministerio Adventista | Marzo-Abril 2014 | 2do Bimestre 2014 | PDF y Online

Revista: Ministerio Adventista | Marzo-Abril 2014 | 2do Bimestre 2014 | PDF y Online


Esta revista está dirigida para Pastores y Ancianos de Iglesia del 7mo Día.
Es editada e impresa por la Asociación Casa Editora Sudamericana y se distribuye bimestralmente.

Contenido:


Leer Online:


Descargar la Revista Ministerio Adventista de Marzo-Abril 2014 en PDF

Fuente:
* Canal ISSUU de la DSA.
* Adventistas.org

Dios los bendiga!! 
Revista: Accion Joven | 2do Trimestre 2014 | Ministerio Joven | PDF y Online

Revista: Accion Joven | 2do Trimestre 2014 | Ministerio Joven | PDF y Online


Acción Joven es un órgano de comunicación interna destinado a los directores de las sociedades de jóvenes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y destinada a ser un apoyo para el Culto Joven o programa de jóvenes de la iglasia. Editada e impresa trimestralmente para la División Sudamericana por su propietaria, la Asociación Casa Editora Sudamericana de la Iglesia Adventista del 7º día.

Contenido de la Revista:


Leer Online:


Descarga la Revista Accion Joven del 2º Trimestre 2014

Fuente: Portal Adventista - Adventistas.org

Dios los bendiga!!!
Revista: Adventist World | Abril 2014 | Online y PDF

Revista: Adventist World | Abril 2014 | Online y PDF


La revista Adventist World (AW) fue lanzada en septiembre de 2005. Esta revista es publicada mes a mes por la Asociación General y actualmente se distribuyen en 5 idiomas (indonesio, inglés, francés, coreano, portugués y español) y se imprimen cerca de 1.500.000 ejemplares.

Contenido de la Revista Adventist World - Abril 2014:

  
Leer online: 





Descarga la Revista Adventist World - Abril 2014 en PDF

FUENTE:
* Canal de Issuu de Adventist World

Dios los bendiga!!!
domingo, 6 de abril de 2014
Lección de Escuela Sabática Joven | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PDF

Lección de Escuela Sabática Joven | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PDF

 

Estas Lección de Escuela Sabática 2do Segundo Trimestre 2014, titulada "Cristo y su Ley", estás destinadas para los Jóvenes, con un lenguaje diferente y ameno.

Contenido de la Lección de Escuela Sabática Joven

Lección 01. Las leyes en los días de Cristo
Lección 02. Cristo y la Ley de Moisés.
Lección 03. Cristo y las tradiciones religiosas
Lección 04. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte
Lección 05. Cristo y el sábado
Lección 06. La muerte de Cristo y la Ley
Lección 07. Cristo, el fin de la Ley
Lección 08. La Ley de Dios y la Ley de Cristo
Lección 09. Cristo, la Ley y el evangelio
Lección 10. Cristo, la Ley y los pactos
Lección 11. Los apóstoles y la Ley
Lección 12. La iglesia de Cristo y la Ley
Lección 13. El reino de Cristo y la Ley

FORMATO DE LIBRO ELECTRÓNICO - Folleto completo
Archivo autoejecutable – Formato de libro digita
Descargar

FUENTE
* APCE
* EscuelaSabatica.cl

Dios los bendiga!!!
Lección de Escuela Sábatica El Universitario | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PDF

Lección de Escuela Sábatica El Universitario | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PDF



La lección de Escuela Sabática Universitaria es una lección dirigido especialmente a estudiantes universitarios y jóvenes profesionales que provee recursos en un lenguaje de interpretación confiable, ideas frescas para comunicar el evangelio, y una comunidad atractiva y amena. Todo esto gira en torno al estudio de la lección de la Escuela Sabática.

Lecciones de la Escuela Sabática del 2do Trimestre 2014 para Universitarios:

Lección 01. Las leyes en los días de Cristo
Lección 02. Cristo y la Ley de Moisés.
Lección 03. Cristo y las tradiciones religiosas
Lección 04. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte
Lección 05. Cristo y el sábado
Lección 06. La muerte de Cristo y la Ley
Lección 07. Cristo, el fin de la Ley
Lección 08. La Ley de Dios y la Ley de Cristo
Lección 09. Cristo, la Ley y el evangelio
Lección 10. Cristo, la Ley y los pactos
Lección 11. Los apóstoles y la Ley
Lección 12. La iglesia de Cristo y la Ley
Lección 13. El reino de Cristo y la Ley

FUENTE:
* RECURSOS ADVENTISTAS

Dios los bendiga!!!


sábado, 5 de abril de 2014
Notas de Elena de White | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PDF

Notas de Elena de White | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PDF


Los comentarios y citas del Espíritu de Profecía para el estudio cotidiano de la Guía de Estudios de las Escrituras para adultos, es una herramienta util para comprender mejor los temas de este trimestre.

Contenido de las Notas de E.G. de White "Cristo y su Ley" para las Lecciones de la Escuela Sabática del 2do Trimestre 2014:

Lección 01. Las leyes en los días de Cristo
Lección 02. Cristo y la Ley de Moisés.
Lección 03. Cristo y las tradiciones religiosas
Lección 04. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte
Lección 05. Cristo y el sábado
Lección 06. La muerte de Cristo y la Ley
Lección 07. Cristo, el fin de la Ley
Lección 08. La Ley de Dios y la Ley de Cristo
Lección 09. Cristo, la Ley y el evangelio
Lección 10. Cristo, la Ley y los pactos
Lección 11. Los apóstoles y la Ley
Lección 12. La iglesia de Cristo y la Ley
Lección 13. El reino de Cristo y la Ley

FUENTE:
* RECURSOS ADVENTISTAS

Dios los bendiga!!!

Libro Complementario de Escuela Sabática | 2do Trimestre 2014 | Cristo y la Ley | Roberto Badenas | PDF

Libro Complementario de Escuela Sabática | 2do Trimestre 2014 | Cristo y la Ley | Roberto Badenas | PDF


Elste libro es un perfecto complemento para estudiar la Lección de Escuela Sabática y profundizar en el tema de este trimestre: Cristo y su Ley.

Capítulo 1
Capítulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
Capítulo 11
Capítulo 12
Capítulo 13


FUENTE:
* RECURSOS ADVENTISTAS

Dios los bendiga!!!

Misión Adventista Jóvenes y Adultos | 2do Trimestre 2014 | División Sudasiática | Informe Misionero Mundial de Adultos | PDF

Misión Adventista Jóvenes y Adultos | 2do Trimestre 2014 | División Sudasiática | Informe Misionero Mundial de Adultos | PDF

 

En este Trimestre, en el Informe Misionero conoceremos los desafíos y las oportunidades de la División Sudasiatica.

 Temas de cada sábado:

  1. Portador de esperanza
  2. Nunca más sola.
  3. La ley y el testimonio
  4. Cambió las armas por Dios
  5. El joven que halló la verdad
  6. De los cerdos a una vida misionera
  7. Los detestables adventistas
  8. Lo espado y el Espíritu
  9. De sacerdote hindú a misionero adventista
  10. Los amigos se deciden por Cristo
  11. Lo historia de Jacob (Primera porte)
  12. Lo historia de Jacob (Segunda parte)
  13. En este Trimestre, conocemos los desafíos y las oportunidades de la División Sudasiatica

Descarga el Informe Misionero Mundial de Adultos Completo

Individuales:

Sábado 5 de Abril 2014
Sábado 12 de Abril 2014
Sábado 19 de Abril 2014
Sábado 26 de Abril 2014
Sábado 3 de Mayo 2014
Sábado 10 de Mayo 2014
Sábado 17 de Mayo 2014
Sábado 24 de Mayo 2014
Sábado 31 de Mayo 2014
Sábado 8 de Junio 2014
Sábado 15 de Junio 2014
Sábado 22 de Junio 2014
Sábado 29 de Junio 2014

Mapa de la División del Sudeste Asiatico: Descargar Mapa
Mapa de la División del Sudeste Asiatico con Estadísticas y Proyectos: Descargar Mapa

Fuente:
* Recursos Adventistas

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Mision Adventista Niños | 2do Trimestre 2014 | División del Sudeste Asiatico | Informe Misionero Mundial de Menores | PDF

Mision Adventista Niños | 2do Trimestre 2014 | División del Sudeste Asiatico | Informe Misionero Mundial de Menores | PDF

 

El Informe Misionero de Niños en un folleto de historias reales de menores donde a través de ellas conoceremos los desafíos y las oportunidades de la División Sudasiática.

Informe Misionero Mundial de Menores Completo

Individuales:
Sábado 5 de Abril 2014
Sábado 12 de Abril 2014
Sábado 19 de Abril 2014
Sábado 26 de Abril 2014
Sábado 3 de Mayo 2014
Sábado 10 de Mayo 2014
Sábado 17 de Mayo 2014
Sábado 24 de Mayo 2014
Sábado 31 de Mayo 2014
Sábado 8 de Junio 2014
Sábado 15 de Junio 2014
Sábado 22 de Junio 2014
Sábado 29 de Junio 2014


Mapa de la División del Sudeste Asiatico: Descargar Mapa
Mapa de la División del Sudeste Asiatico con Estadísticas y Proyectos: Descargar Mapa

Fuente:
* Recursos Adventistas

Dios los bendiga!!!
viernes, 4 de abril de 2014
Presentaciones para la Escuela Sabática | MosaicDSA | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PPTs

Presentaciones para la Escuela Sabática | MosaicDSA | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | PPTs

 

El estudio de la lección se hace más profundo y comprensible cuando contamos con materiales auxiliares que pueden ayudarnos a desarrollarnos en la Clase de Maestros o Clases de Escuela Sabática.
Los recursos presentados pertenecen al Ministerio MosaicDSA , que hacen esfuerzos conjuntos para compartir estos materiales.

Presentaciones en PPT de la Lección del 2do trimestre de 2014 | Cristo y su Ley:

Lección 01. Las leyes en los días de Cristo
Lección 02. Cristo y la Ley de Moisés
Lección 03. Cristo y las tradiciones religiosas
Lección 04. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte
Lección 05. Cristo y el sábado
Lección 06. La muerte de Cristo y la Ley
Lección 07. Cristo, el fin de la Ley
Lección 08. La Ley de Dios y la Ley de Cristo
Lección 09. Cristo, la Ley y el evangelio
Lección 10. Cristo, la Ley y los pactos
Lección 11. Los apóstoles y la Ley
Lección 12. La iglesia de Cristo y la Ley
Lección 13. El reino de Cristo y la Ley

FUENTE:
Agradecimiento al Ministerio Escuela Sabática 2000, por compartir estos materiales.

Dios los bendiga!!!
Comentario de Escuela Sabática en Video | MosaicDSA | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | Videos y PPT

Comentario de Escuela Sabática en Video | MosaicDSA | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | Videos y PPT


Comentarios de Estudios del folleto trimestral de Escuela Sabática (adultos) en video producido por la Mosaic Christian Fellowship Seventh-Day Adventist Church en su Ministerio Hispano.
Estos comentarios en video estás acompañados con su respectiva Presentación en PPT.

Comentario de la Lección de Escuela Sabática "Cristo y su Ley" en Video

Lección 01. Las leyes en los días de Cristo




Lección 02. Cristo y la Ley de Moisés




Lección 03. Cristo y las tradiciones religiosas




Lección 04. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte




Lección 05. Cristo y el sábado





FUENTE:
Agradecimiento al Canal de Youtube Escuela Sabática 2000, por compartir estos videos.

Dios los bendiga!!!
Comentario de Escuela Sabática en Video | Yvan Balabarca | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley

Comentario de Escuela Sabática en Video | Yvan Balabarca | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley


Comentarios en Video de la Guía de estudios de la Biblia para este 1er Trimestre 2014 titulado: "El Discipulado" elaborado por el Pr. Yvan Balabarca.

Comentario de la Lección de Escuela Sabática "Cristo y su Ley" en Video

Lección 01. Las leyes en los días de Cristo




Lección 02. Cristo y la Ley de Moisés




Lección 03. Cristo y las tradiciones religiosas




Lección 04. Cristo y la Ley en el Sermón del Monte




Lección 05. Cristo y el sábado




FUENTE:
Agradecimiento al Canal de Youtube del Pr. Balabarca: yvanmbalabarca, por compartir estos videos.

Dios los bendiga!!!
Lecciones de Escuela Sabática de Adolescentes y Juveniles | 2do Trimestre 2014 | Intermediarios, Fe Real y Juveniles | Alumnos y Maestros | PDF

Lecciones de Escuela Sabática de Adolescentes y Juveniles | 2do Trimestre 2014 | Intermediarios, Fe Real y Juveniles | Alumnos y Maestros | PDF


Las Lecciones de Escuela Sabática de Adolescentes y Jóvenes está dirigido a chicos de 10 a 18 años de edad en sus distintas lecciones para las clases de los sábados.
Muchos no contamos con estos materiales, por ello lo ponemos a disposición tanto para Alumnos y Maestros.
Que Dios nos ayude a alimentarnos cada día de nuestro Maná.

LECCIONES DE ESCUELA SABATICA - DIVISIONES INFANTILES
INTERMEDIARIOS - FE REAL - JUVENILES
2do Trimestre 2014
Abril - Junio

LECCIONES Y AUXILIARES DEL 2do TRIMESTRE 2014 COMPLETOS:

Lección de Intermediarios - Año C
Lección Fe Real - Año A
Lección de Juveniles - Año C

Auxiliar de Intermediarios : DIA | DSA
Auxiliar Fe Real: DIA | DSA
Auxiliar de Juveniles : DIA | DSA


LECCIONES Y AUXILIARES INDIVIDUALES

DIVISIÓN DE INTERMEDIARIOS (10 a 12 años):

Introducción: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 01 (05 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 02 (12 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 03 (19 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 04 (26 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 05 (03 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 06 (10 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 07 (17 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 08 (24 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 09 (31 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 10 (07 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 11 (14 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 12 (21 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 13 (28 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Actividades: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Versículos de Memoria: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA


DIVISIÓN FE REAL - ADOLESCENTES (13 a 14 años):

Introducción: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 01 (05 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 02 (12 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 03 (19 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 04 (26 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 05 (03 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 06 (10 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 07 (17 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 08 (24 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 09 (31 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 10 (07 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 11 (14 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 12 (21 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 13 (28 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Actividades: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Versículos de Memoria: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA


DIVISIÓN DE JUVENILES (15 a 18 años) - Año C:

Introducción: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 01 (05 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 02 (12 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 03 (19 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 04 (26 de Abril): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 05 (03 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 06 (10 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 07 (17 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 08 (24 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 09 (31 de Mayo): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 10 (07 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 11 (14 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 12 (21 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Lección 13 (28 de Junio): Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Actividades: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA
Versículos de Memoria: Alumno | Auxiliar Maestro: DIA - DSA


FUENTE: 
Agradecimiento a:
* Sabbath School Personal Ministries.org
* Recursos Adventistas

Dios los bendiga!!!
Bosquejo de Escuela Sabática | Joaquín Cazares | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | Online

Bosquejo de Escuela Sabática | Joaquín Cazares | 2do Trimestre 2014 | Cristo y su Ley | Online


En un mundo cada vez mas enfermo, deseamos contribuir con un granito de arena para sugerir un nuevo estilo de vida.  Este estilo de vida, nos ayuda a prevenir las enfermedades más comunes que atacan al ser humano, y que nos a largue la calidad de vida programada por el Todo Poderoso para cada uno de nosotros.

Colaboraremos con los  estudiantes comprometidos en la búsqueda de la verdad y la adquisición de competencias profesionales. Nuestra organizacion se esfuerza para motivar a otros a seguir desarollandose continuamente, sirviendo abnegadamente a la communidad con una vision global.

Joaquin Cázares

Bosquejos Escritos:

Leccion #4 04/26/14 “Cristo y la ley en el Sermon del Monte”

1. La Verdad Central es: El alcance de la ley de Dios con un enfoque que abraca todo nuestro ser.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Comprender que la ley de Dios no debe ser debatida de una manera teórica, sino que debe abarcar todo nuestro ser.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Saber que Jesús no vino para destruir la ley sino para revelar su esencia.
b’ Afectivo: Sentir que la ley se ocupa no solo de las acciones sino también de los motivos.
c’ Psicomotriz: Rendirse a la obra del Espíritu Santo sabiendo que guardar la ley es una tarea del corazón.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús rodeado de gentes en el campo o el Decálogo y Jesús.
5. Escudriñar las Escrituras: Mateo 5:17,18 y 22:37
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por haber venido a magnificar y enseñarnos a que solo gracias a tu Santo Espíritu podemos guardarla”
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION

A) La ley de Dios es un llamado a un compromiso de un nuevo estilo de vida completo, en el cual, nuestros actos, así como nuestros pensamientos y motivos más íntimos, sean conducidos por su Espíritu.
B) ¿De qué tres contrastes o antítesis nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres contrastes o antítesis en relación a la ley de Dios:
1. Jesús confirma la ley, no la anula 2. Jesús corrige la interpretación de la ley, 3. Jesús nos desafía a guarda la ley con un enfoque mas estricto que los fariseos.
II. CRISTO Y LEY EN EL SERMON DEL MONTE
1. Jesús confirma, la ley no la anula.
A) Jesús no vino anular la ley, sino a confirmar la perpetuidad de la ley.
a’ Jesús dijo que : “Ni una jota o tilde pasara de la ley” Mateo 5:18.
a” Jesús comenzó diciendo: “que no había venido anular la ley o los profetas”! Mateo 5:17 (NVI).
b” Jesús fue bien claro al decir su propósito que era “cumplir” la ley y los profetas, no anularlos o eliminarlos.
b’ El termino griego que aquí se tradujo como “anular” también significa, “destruir”, “abolir”, demoler” o “desmantelar”.
c’ Por otro lado, la terminología de la palabra “cumplir” en griego, está estrechamente relacionada con “llenar”.
a” Es muy interesante que la traducción griega del Antiguo Testamento. La “septuaginta” (LXX), usa este verbo para describir la orden del Creador a sus creaturas de llenar la tierra. Génesis 1:22,28.
d’ Ahora fijémonos bien y razonemos.
a” Cristo fue el Creador de todo Juan 1:1-3, y aquí en el sermón del Monte, está llenando los espacios que un mero “no mataras” o “no cometerás adulterio” dejo abierto.
b” Estos mandamientos parecen sencillos de explicar, pero Jesús cava más hondo.
e’ Así que, apreciados hermanos y hermanas, al analizar detenidamente todo el contexto, Jesús no vino a destruir las Escrituras, sino a revelar su misma esencia.
f’ Jesús predice aquí que, mientras el cielo y la tierra permanezcan, la ley existirá hasta que todo “se haya cumplido” Mateo 5:18.
a” Jesús está confirmando la perpetuidad de la ley.
b” Jesús en su visión profética, sabía que la gente un día lo acusarían de abolir la ley.
2. Jesús corrige la interpretación de la ley.
a’ Jesús no estaba contento como los fariseos interpretaban la ley.
b’ Es por eso que en la tercera parte del sermón del Monte en Mateo 5:17-48 Jesús da 6 antítesis que cubren:
a” El homicidio Mateo 5:21-26.
b” El adulterio Mateo 5:24-30.
c” El divorcio Mat. 5:31,32.
d” Los juramentos Mat. 5:33-37.
e” La venganza Mat. 5:38-42.
f’ El amor hacia los enemigos Mat. 5:43-47.
c’ No todos estos ejemplos son parte de los diez mandamientos.
a” El divorcio y los juramentos podrían clasificarse como leyes civiles.
b” Mientras la venganza y el amor a los enemigos deberían considerarse como fundamentos teológicos o filosóficos.
d’ Mucho ojo aquí, Jesús elige diferentes niveles de la ley para subrayar, que guardar la ley, sin la ayuda del Dador de ella, es imposible.
a” En otras palabras, Jesús destaca la imposibilidad de que los humanos seamos capaces de guardarla por nosotros mismos.
b” Pues incluye los pensamientos, las actitudes y motivaciones dentro de lo que abarca la ley.
c” Pero no nos desanímenos, que el Dador de la ley descendió del Sinaí al Gólgota para darnos un ejemplo perfecto y una salvación perfecta, disponible para todos los que la aceptan.
B) Homicidio y adulterio Mateo 5:21-32.
a’ El sexto mandamiento. Éxodo 20:13.
a” El castigo por la violación. Éxodo 21:12 y Lev. 24:17.
b’ En el sexto mandamiento no incluye todas las circunstancias en las que una persona mata a otra.
a” Si lo hacía involuntariamente, podría huir a una ciudad de refugio. Éxodo 21:13 y Números 35:12.
b” Pero el que quitaba intencionalmente la vida a otro recibirá un castigo rápido Éxodo 21:14.
c” Jesús no se concentró en el acto mismo, sino en el motivo y las intenciones del que cometió el acto.
d” La persona que mata a propósito ha tenido un periodo de deliberación
e” El pecado ocurrió antes de que la persona realizara su terrible acto.
c’ Jesús iguala el homicidio a cuando uno se “enoja locamente contra su hermano”, o habla palabras ásperas y aun a los que abrigan pensamientos asesinos.
a” ¡WOW! Esto es tremendo.
b” Por eso Jesús nos recomienda antes de llegar al altar reconciliarse con sus víctimas Mateo 5:23-26.
C) El séptimo mandamiento Mat. 5:27-32.
a’ En el contexto de la ley de Moisés, el adulterio ocurre cuando una persona casada se involucra sexualmente con alguien que no es su cónyuge.
a" La ley era muy clara: ambas partes eran, culpables de adulterio, y deberían ser muertas.
b’ Jesús en el sexto y séptimo mandamiento señalo implicaciones más profundas y específicas.
a” El adulterio a menudo comienza mucho antes de que se cometa el acto, del mismo modo el homicidio comienza con la intención de infligir el daño.
b” Así el adulterio, comienza en el preciso instante que una persona desea lujuriosamente a otra, casada o soltera, con la que  no está casada(o).
c’ El tratamiento para el adulterio lo da Jesús en Mateo 5:29-30.
a” ¿Cuál es el principio que debemos poner en practica?
b” La solución es no seguir con el pecado, sino ocuparse en una auto-cirugía radical.
d’ Usando metáforas fuentes, Jesús dice al que tiene el problema, sino lo dejas, no heredaras el Reino de Dios.
a” Esto puede significar cambiar de trabajo, o terminar una amistad acariciada; pero lo que se obtiene al abandonar el pecado sobre pasa en mucho a las pasiones del momento.
e’ “La rendición de la voluntad se representa como la extracción del ojo a la amputación de la mano. A menudo nos parece que entregar la voluntad a Dios es aceptar una vida contrahecha y coja; pero es mejor, dice Cristo, que el yo este contrahecho, herido y cojo, si por este medio puede el individuo entrar en la vida. Lo que le parece desastre es la puerta de entrada al beneficio supremo” (DMJ, p.55).
3. Jesús nos desafía a guarda la ley con un enfoque mas estricto que los fariseos.
A) Promesas Mateo 5:33-3.
a’ Las dos primeras antítesis (homicidio y adulterio) están basados en el Decálogo, las que siguen son tomadas de otras, secciones de la Ley de Moisés.
b’ Lo que cita Jesús en Mateo 5:33-37, está basado en Levíticos 19:11-13.
a” Aquí es muy evidente que la preocupación de Jesús son las intenciones.
b” Cualquiera que hace una promesa sin la intención de cumplir la ha hecho una decisión consciente de pecar.
c’ Jesús conoce la naturaleza humana y nos advierte contra hacer promesas financieras o de otra índole que uno pueda lamentar más tarde.
a” Acordémonos de Ananías y Safira”. Un cristiano debería ser una persona de integridad cuyo “si” significa “Si” y su “no” es “No”.
B) Venganza Mateo 5:38-48.
a’ Aquí el tema común es la venganza.
a” La ley demandaba que el ofensor sufriera la misma experiencia que sufrió la víctima.
b” Si perdía un ojo, un pie, un brazo o la vida el ofensor también debería perder lo mismo.
b’ Esta “ley de la represalia” era común en numerosas civilizaciones antiguas.
a” Llamada la ley del “Talión” “Lex Talionis” expresión latina que significa la “ley de la represalia”.
b” Este principio era para limitar la venganza, ósea impedir que la gente hiciera más daño del que les habían hecho, asegurando que no se pervirtiera la justicia.
c’ Nuestro Señor Jesús en Mateo 5:38-42 se enfoca en que los cristianos en vez de vengarse por los que tratan de aprovecharse de uno, nos “desquitemos” con bondad.
a” Algo que es muy difícil, a menos que nos dejemos guiar por la gracia de Dios obrado dentro de nosotros.
b” Aquí Jesús trata de llevarnos a un nivel mas profundo de lo que significa ser un seguidor del Señor.
d’ El amor es el principio unificador de la Ley de Dios.
a” En cada una de las antítesis, Jesús eleva el principio del amor.
b” El amor evita que una persona alberque odio hacia su hermano.
c” El amor mantiene unidos a los esposos.
d” El amor desafía a los cristianos a ser siempre honestos.
e’ Es importante que tomes unos minutos antes de hacer tu conclusión, y comentes sobre el verso 48 del capítulo 5 de San Mateo, pues estoy seguro que varios hermanos en tu clase querrán comentar este pasaje.
a” Donde Jesús culmina su sermón invitando a ser perfectos.
b” En el original el verbo “perfectos” está en futuro.
c” Porque ¿Quién pude ser perfecto como Dios? Jesús fue realista, se expresa en futuro: “Seréis perfectos,” es decir, un día llegareis a ser como Dios desea.
d” No dice cuándo, ni exige que lo obtengamos ahora, ni mucho menos por nosotros mismos.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres contrastes o antítesis de la Ley: 1) Jesús confirma la ley, no la anula 2. Jesús corrige la interpretación de la ley, 3. Jesús nos desafía a guarda la ley con un enfoque mas estricto que los fariseos. Y también hemos analizado como Jesús le da un enfoque muy
distinto a lo que los fariseos le daban a ley. Los fariseos tendían a hacer depender la salvación de la cantidad de buenas acciones realizadas, o sea, tenían una visión cuantitativa de la ley. La visión de Jesús es cualitativa basada en los motivaciones, lo que cuenta es la calidad de la actitud y la relación con el otro. Mateo 5:21-26, para el fariseo la visión de la ley era meritoria, orientada a conseguir la salvación a través de las obras.
Para Jesús la misión de la ley, es funcional. Marcos 2:2, y su función inmediata no es salvarnos o proporcionarnos ocasiones de ganar méritos, sino orientarnos en nuestras relaciones con Dios y el prójimo.
Para el fariseo la Tora o ley estaba considerada como absoluta, definitiva e inamovible, incluso casi por encima de Dios.
Para Jesús es relativa, en el sentido de que se puede y se debe formular. “Oíste que fue dicho”. . . Pero yo digo Mateo 5:21, 27, 32, 34, etc. Jesús les reprocha que se aferren a la letra pequeña de la ley, y trasgredan el espíritu. El evangelio trasforma al hombre y lo orienta en su trayectoria, pero no alejándolo de la ley, sino ayudándole a vivirla: Zaqueo deja de robar, el publicano deja sus negocios sucios, la prostituta se convierte, el mal hablado y brabucón de Pedro se corrige.
B) ¿Estás dispuesto(a) a que el Espíritu Santo more en ti para guardar no solo la letra, sino el espíritu de la Santa Ley?
C) Oración

Leccion #3 04/19/14 “Cristo y ls tradiciones religiosas”

1. La Verdad Central es: Jesús confronta a los líderes y maestros de su tiempo, porque como habían envuelto la Ley de Dios con las tradiciones religiosas.
2. . La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Comprender que aunque las tradiciones tienen su lugar en la iglesia, nadie tiene autoridad para crear restricciones religiosas y elevarlas a nivel de doctrina o de la ley divina.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Saber que la tradición religiosa nunca puede reemplazar la ley de Dios.
b’ Afectivo: Sentir que la ley de Dios es superior a la tradición.
c’ Psicomotriz: Enseñar que ningún ser creado tiene derecho a cambiar la ley de Dios.
4. Ilustración: Un dibujo del decálogo divino y un rollo de escritura antigua que nos dé la impresión que este rollo son las tradiciones humanas.
5. Escudriñar las Escrituras: Mateo 15: 8 y 9.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por haberme dado tu ley inmutable como un verdadero regalo!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION

A) En los tiempos de Jesús y de la iglesia primitiva, las tradiciones religiosas hacían a un lado la ley de Dios. En esta lección vemos como Jesús quería quitar el “envoltorio” de la tradición religiosa y presentar la ley como el verdadero regalo de Dios, que alcanzaba hasta los motivos de sus corazones.
B) ¿De qué tres conceptos sobre los escribas y fariseos nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres conceptos sobre los escribas y fariseos que se creían los únicos maestros para interpretar la Ley de Dios: 1. Los escribas y fariseos eran hipócritas, 2. Los escribas y Fariseos elevaban sus tradiciones a nivel de doctrina, y 3. Los Escribas y Fariseos elevan las tradiciones sobre la ley.
II. CRISTO Y LAS TRADICIONES RELIGIOSAS.
1. Los escribas y fariseos eran hipócritas.
A) ¿Quiénes eran los escribas y fariseos?
a’ Dos grupos de fariseos del mismo partido que se mencionaban juntos, pero con pequeñas diferencias.
a” Los escribas probablemente eran un subconjunto de los fariseos (Hechos 23:9).
b’ Los fariseos se dedicaban al estudio detallado de la aplicación de la ley en la vida cotidiana.
a” “La comprensión farisaica de la Tora (los cinco libros de Moisés) puede resumirse en el postulado de que Dios ha revelado su voluntad a la humanidad de una vez y para siempre, a través de la ley de Moisés” (Enoch 99:2, bar 4:1; Josefo, contra Apion II).
c’ Se creían el remanente de una secta judía conocida como los “Hasidein”, que ayudaron a luchar en la revolución macabea contra los griegos.
a” Su nombre “fariseos” deriva del hebreo “paras” que significa “separar”.
b” Ellos sentían la obligación de enseñar la ley a cada varón judíos, para eso, establecieron a los Rabí. Que literalmente significa “mi grande” o “mi maestro”.
d’ Jesús en Mateo 23; 2,3 los reconoce como maestros del pueblo.
a” “En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y fariseos”.
b” Después de todo, por lo menos habían tomado la responsabilidad de garantizar que se instruyera en los caminos de ley.
B) ¿Qué problemas había con los escribas y fariseos?
a’ ¿Cuál es el sinónimo que se usa en la Biblia para ellos? (Mateo 23:1-7).
a” Legalistas.
b’ El problema que nuestro Señor Jesús nos presenta en este pasaje; no era tanto que otros guardaran la ley de Moisés, sino que ellos mismos, no la guardaban.
c’ Eran hipócritas, decían una cosa, pero hacían otra.
d’ Cuando hacían lo recto, lo hacían por razones equivocadas.
e’ Te has puesto a pensar que en varios ocasiones, somos como ellos?
f’ Jesús tenía mucha razón de criticarlos, pues con sus actitudes llegaron a invalidar la ley.
2. Los Escribas y Fariseos elevaron sus tradiciones a nivel de doctrina.
A) Mandamientos humanos (Mateo 15:1-6).
a’ Aunque los escribas y fariseos se sentaban “en la cátedra de Moisés”, su fuente de autoridad para la instrucción iba más allá del Antiguo Testamento.
b’ La ley que usaban los fariseos consistía en interpretaciones bíblicas de los principales rabies y no del Tora.
a” Al principio no tenían la intención de reemplazar las Escrituras, sino, complementarlas.
b” Primero se trasmitían oralmente, pero después las pusieron en libros.
c” La primera publicación oficial apareció a fines del siglo II d.C. y se llamó “Mishnah” y la publico el rabí Yehuda Hanasi (Judá el príncipe), estas reflejaban cuatro siglos de interpretaciones rabínicas.
d” Algunos rabies que contribuyeron vivieron en el tiempo de Jesús, los más notables: Hillel y Sammi y al que conocemos mejor es a Gamaliel, nieto de Hillel y maestro de Pablo.
c’ En la primera lección aprendimos que las leyes rabínicas fueron llamadas Halakah, que significa “Caminar”.
a” Los rabies creían que si alguien pudiera caminar en las leyes menores, podría guardar las principales.
b” Lo curioso fue, que las leyes menores comenzaron a tener estatus de mayores y
c” Más tarde fue difícil distinguir las leyes tradicionales de las bíblicas.
d’ Ese era el problema, que ellos habían elevado esas tradiciones al nivel de doctrinas.
a” Ningún hombre posee autoridad para crear restricciones religiosas y elevarlas al nivel de mandatos divinos.
e’ Esto no quiere decir que no podemos crear reglamentos que ayuden a gobernar la conducta de la comunidad.
a” La instrucción nuca debe ocupar el lugar de la ley misma.
B) Como adventistas del séptimo día, ¿Qué reglas, tradiciones y costumbres tenemos, que pueden ayudarnos a vivir más fieles y más obedientes a la ley?
a’ Me ha tocado estar en iglesias que mandan a la casa a jóvenes, señoritas y personas adultas si no vienen según ellos vestidos apropiadamente.
a” ¿Tú crees que eso es correcto?
b” ¿Tú crees que eso ayuda a que nuestros miembros obedezcan mejor los mandamientos divinos?
b’ Cuando vinieron a Jesús para decirle que sus discípulos no se lavaban las manos antes de comer (Mateo 15:1-2).
a” Sabían bien que esa ley no estaba en los escritos de Moisés.
b” Estaba en sus “tradiciones de los ancianos” y esto lo habían hecho muy serio, pero no estaban violando una ley de Moisés.
c’ Ellos lo estaban elevando a una impureza ceremonial.
a” En otras palabras “si comían sin lavarse”, estarían contaminándose ceremonialmente al tocar la comida.
d’ Jesús fue claro en su respuesta (Mateo 15:11 y Marcos 7:3).
e’ ¿Cómo podemos evitar la actitud de “ser mejor que tu” cuando tratamos a quienes no siguen la ley”?
a” ¿En tu iglesia tienen rutinas o rituales que piensan les ayudara a guardar la ley?
b” ¿Qué rutinas o rituales puedes dejar para guardar la ley de Dios?
f’ Debemos de ser claros en nuestra clase con el punto de que “si cómenos o tocamos algo contaminado con bacterias, virus, nos vamos a enfermar. Jesús y los fariseos no está hablando de un principio de higiene.
a” No, no, estaba hablando de un principio errónea de ellos en cuanto la contaminación espiritual. Leamos bien (Mateo 15:10- 20).
3.-Los escribas y fariseos elevaban las tradiciones sobre la ley.
A) Los preceptos de los hombres (Mateo 15:3-6).
a’ En todo tiempo ha habido gente que ha tratado de sustituir los mandamientos de Dios por los preceptos de los hombres.
a” Aun dentro del cristianismo las instituciones y costumbres usan la tradición de los padres.
b” “Dios nos invita a aceptar la palabra del Padre eterno, el Señor de los cielos y la tierra (DTG, p. 363,364).
b’ Jesús fue bien claro al encarar a los escribas y fariseos al decirles que ellos habían traspasado el mandamiento de Dios por sus tradiciones (Mateos 15:3-6).
c’ Jesús deseaba que comprendieran que el problema no era lavarse las manos o devolver el diezmo, sino el elevar las normas humanas por sobre las divinas.
a” Dios no quiere que lo amemos poniendo nuestras propias condiciones.
b” Los escribas y fariseos podrían tener razonamientos lógicos para no hacer las cosas, pero Dios desea que no invalidemos su palabra por la “tradición de los ancianos”.
d’ Ellos olvidaban para su conveniencia que las 613 reglas registradas en la ley de Moisés eran armoniosas y no contradictorias,77 ninguna debía remplazar a la otra.
B) Justicia excesiva Mateo 5:20.
a’ Si leemos (Mateo 5:20) fuera del contexto, podríamos decir que nos invita a ser más fariseos que los mismos fariseos.
a” O sean, que hagamos lo mismo y un poco más.
b’ Los fariseos estaban tan concentrados en la ley de origen humano que quebrantaban en forma flagrante la ley de Dios.
a” Su justicia estaba basada en sus propio esfuerzos.
b” Isaías 64:6 dice “que nuestra justicia es como trapos de inmundicia”.
c’ La justicia que Jesús promueve es la que sale del corazón.
d’ Cuando les tapo la boca con eso del lavado de manos, Jesús les cita Isaías 29:13.
a” “Porque este pueblo. . . con sus labios me honran, pero su corazón está lejos de mí.”
e’ La justicia de Dios va más allá de nuestras acciones visibles.
a” Es la que se obtiene solo por la fe en Jesucristo y por reclamar su justicia para nosotros.
b” Es un justicia que proviene de una entrega completa al yo y de una percepción clara de que Jesús es nuestro sustituto y ejemplo.
III.- CONCLUSION
A) Aunque las tradiciones tienen su lugar en la iglesia, nadie tiene la autoridad para crear restricciones religiosas y elevarlas al nivel de la ley divina. Hoy hemos estudiado tres conceptos sobre los escribas y fariseos donde basaban muchas de sus enseñanzas en las tradiciones: 1. Los escribas y fariseos eran hipócritas, 2. Los escribas y Fariseos elevaban sus tradiciones a nivel de doctrina, y 3. Los Escribas y Fariseos elevan las tradiciones sobre la ley.
¿Cuáles son algunas de las tradiciones que seguimos los adventistas del séptimo día? ¿Qué lugar tienen en la vida de nuestras comunidades?
B) ¿Deseas con la ayuda del Espíritu Santo que transforme tu corazón para respetar y poner siempre la ley de Dios como un regalo que nos da gozo y seguridad?
C) Oración

Leccion #2 04/12/14 “Cristo y la ley de Moises”

1. La Verdad Central es: Jesús vivió una vida basada en las leyes de su país y su cultura.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Saber que la ley es un regalo positivo de Dios.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender que Jesús se sujetó a Leyes que existían en su tiempo.
b’ Afectivo: Sentir amor por la ley de Dios.
c’ Psicomotriz: Seguir el ejemplo de Jesús.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús en el templo de Jerusalén o de Moisés en el monte Sinaí.
5. Escudriñar las Escrituras: San Juan 5:46
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a ver que tus leyes son una bendición para mi vida!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION

A) Los evangelios nos dejan bien claro, que Jesús desde su infancia observo cuidadosamente las leyes de Moisés (Lucas 2:22-29). Se viste en armonía con los preceptos reglamentarios (Mateo 9:20; 14:36). Asiste fielmente a los servicios a la sinagoga cada sábado (Lucas 4:16) y cita dichas leyes como expresión de la voluntad divina, tanto para sí mismo como para los demás (Mateo 19:17).
B) ¿De qué tres ceremonias o ritos sobre la ley de Moisés y Jesús nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres ceremonias o ritos sobre la ley de Moisés y Jesús: 1. Los ritos en niñez de Jesús; 2. Las fiestas judías y Jesús y 3. Los impuestos y Jesús.
II.- “CRISTO y la ley de Moisés”
1. Los ritos en la niñez de Jesús.
A) La circuncisión. Levíticos 12:3; Deut. 30:6.
a’ De acuerdo a la ley de Moisés, el primer rito al que se somete Jesús recién nacido, es la circuncisión (Lucas 2:21).
a” Fue presentado en el templo de acuerdo a las normas, como los demás primogénitos (Lucas 2:22-38).
b” Esta práctica se remonta a los tiempos de Abraham. (Génesis 17:9-12; Éxodo 4:25) y se aplicaba a todo varón en el octavo día de su nacimiento como signo de su incorporación al pueblo de Dios.
b’ Este rito es para señalar la pertenencia.
a” Los textos no invocan, para justificar ni siguiera indirectamente razones de higiene (como medida de profilaxis) o morales como la de atenuar la sexualidad.
b” Aunque hoy parezcan relevantes.
c’ La ley de Moisés prohíbe explícitamente las marcas corporales (tatuajes) ( Levíticos 19:28; Deut. 14:1).
a” Acepta como única excepción la circuncisión, signo de pertenencia a Dios (Éxodo 3:2 y 8 y Levíticos 12:1-8).
d’ Tristemente la importancia de este rito llego a considerarse. Como una condición para la salvación (Hechos 15:1).
a” En la iglesia primitiva el bautismo ocupa el lugar de la circuncisión como marca de pertenecer al cuerpo de Cristo y al pueblo de Dios (Col. 2:11 y 12).
e’ ¡Que cosa maravillosa, el inmaculado Hijo de Dios, ahora en forma humana, experimenta el mismo rito, que el había instituido muchos siglos antes! (Lucas 2:2124; Éxodo 13:2 y 12; Levíticos 12:1-8).
a” José y María cumplieron la ley mosaica, asegurando que el Hijo de Dios llevara la marca del pacto.
B) Jesús en el Templo (Lucas 2:41-52).
a’ Dios había ordenado “hacedme un santuario y morare entre vosotros” (Éxodo 25:8).
a” Este Santuario fue un prototipo del futuro templo de Jerusalén y anti tipo del Santuario celestial.
b” Era el principal centro de la liturgia israelita.
b’ A los 12 años va con sus padres a la fiesta de la pascua.
a” ¿Cuántos días estuvieron los padres de Jesús sin encontrarlo?
b” Cuando lo hallaron ¿A dónde estaba?
c” ¿Qué le contesto Jesús? ¿Qué nos enseña esto?
c’ ¿Qué significa que el “estaba sujeto a ellos”? (Lucas 2:51).
a” ¿Qué puede enseñarnos esto acerca de la necesidad de sumisión en el lugar y el tiempo correctos?
2. Las fiestas judías y Jesús.
A) Las fiestas.
a’ La ley de Moisés recoge un calendario anual marcado, al ritmo de las estaciones, por la conmemoración de los grandes acontecimientos históricos.
a” Así, la pascua, a pesar de ocurrir en plena primavera, no tiene más que el recuerdo de la liberación la Egipto.
b” La fiesta de los panes sin levadura lo mismo la salida de Egipto (Éxodo 12:19; Lev. 23:6-8 y Deut. 16:1-8).
c” La fiesta de las cabañas Lev. 23:39 aunque conlleva la entrega de los diezmos al final de las cosechas (Deut. 14:22; 26:12), celebra primero que nada, el recuerdo del éxodo.
d” La fiesta de las semanas o primicias de la mies (después se le llamo Pentecostés) conserva un rito de acción de gracias por los frutos de la tierra (Lev. 13:17; Deut. 16:9); pero, este rito también pasa a segundo plano ante la importancia del tema de la alianza y de la recepción de la ley.
b’ Así, año tras año, fiesta tras fiesta cada israelita revive personalmente su propia liberación (Deut. 6:20-25).
c’ Los evangelios registran tres ocasiones en que Jesús celebro la pascua (Lucas 2:41-43; Juan 2:13-23; Mateo 26:17-20).
d’ El último periodo del calendario judío era la fiesta de los tabernáculos (Sucot) y el Día de la Expiación (Yom Kippur).
a” Este día representaba la eliminación del pecado del campamento y la gente estaba en armonía con Dios.
b” Los tabernáculos (tiendas o enramadas) conmemoraba el tiempo cuando Israel había vivido en carpas en el desierto.
e’ Además de las fiestas de la ley de Moisés, los judíos tenían otras dos, que conmemoraban intervenciones históricas de Dios.
a” La primera era purín, que sellaba la liberación del pueblo judío del genocidio, cuando Ester intercedió ante el rey de Persia.
b” La segunda, HANUKAH, conocida como de fiesta de la dedicación (Juan 10:22), que celebraba la victoria de los Macabeos sobre los griegos, en el año 164 a.C.
B) Estas fiestas bíblicas se eliminaron, al menos por los cristianos.
a’ Todas hallaron su cumplimiento en Cristo.
b’ Sin embargo podemos aprender mucho de ellas, al considerar los mensajes que contienen, todas enseñan lecciones acerca de la gracia salvadora de Dios y de su poder para librar.
c’ Aunque ya no las guardemos, ¿Qué cosas podemos hacer que nos ayuden a recordar siempre la realidad de Dios, lo que ha hecho por nosotros y lo que pide de nosotros?
d’ Jesús nació y fue creado en este contexto.
a” Fue circuncidado en el momento correcto (Lucas 2:21).
b” Sus padres pagaron el precio del rescate del primogénito (Lucas 2:22).
c” Visito el templo y participo del ritual de la pascua.
e’ Es de subrayar que Jesús se oponía a la práctica ritual judía (Mat. 15:1,2).
a” Pues cuando un ritual llega hacer formalista y mecánico, pierde su significado.
f’ Jesús transformo el ritual de la pascua, en un ritual que recuerda a sus discípulos su muerte y resurrección (Juan 13; Mateo 16:17-30).
g’ ¿Cómo podríamos hacer la celebración de la Cena del Señor para que sea más significativa?
a” ¿Qué elementos nos ayudarían a “recordar” y luego a hacer?
h’ Jesús vivió como un judío y cumplió todos los aspectos positivos de su cultura, mientras evitaba los aspectos negativos.
a” ¿Qué aspectos positivos de nuestra cultura podemos celebrar, y que aspectos negativos deberíamos evitar?
b” Pensemos, como se relacionaría Jesús con nuestra cultura si viviera aquí y ahora, ¿Dónde comería afuera? ¿Cómo se sentiría acerca de los deportes o la política?
3. Los impuestos y Jesús.
A) Impuestos (Mateo 17:24-27).
a’ La ley de Moisés tenía componentes civiles y ceremoniales.
a” Los ceremoniales indican que el Templo era el centro de la vida religiosa judía.
b” En el primer siglo, el Templo era tal vez la única estructura que les daba a los judíos un sentido de identidad nacional.
c” El Templo de Jerusalén estaba en renovación durante el tiempo de Jesús.
b’ Herodes el grande lo había comenzado en el año 20 a.C., pero se terminó en el 66 d.C.
a” Cada judío mayor de 20 años debía pagar medio siclo, sin importar cual fuera su situación económica (Éxodo 30:13; 38:26).
c’ ¿Qué quiso decir Jesús “Para no ofenderlos”? (Mateo 17:24-27).
d’ ¿Qué principio encontramos aquí que deberíamos aplicar también en nuestra propia vida?
e’ Parece que los cobradores de impuestos del Templo recorrían las provincias para ver que todos los varones cumplieran con su obligación legal.
a” La respuesta de Pedro a los colaboradores da la impresión de que Jesús pagaba regularmente sus impuestos (Mateo 17:24,25).
b” Sin embargo, como Hijo de Dios, Jesús parecía estar cuestionando si era apropiado pagar impuestos para el mantenimiento de la casa de su Padre.
f’ “Si Jesús hubiese pagado el tributo sin protesta, habría reconocido virtualmente la justicia del pedido, y habrá negado así su divinidad. Pero, aunque considero propio satisfacer la demanda, negó la pretensión sobre la cual se basaba. Al proveer para el pago del tributo, dio evidencia de su carácter divino. Quedo manifiesto que él era uno con Dios y que, por lo tanto, no se hallaba bajo tributo como mero súbdito del Rey” (DTG, p. 401).
g’ Jesús eligió satisfacer a las autoridades, y mando a Pedro a que consiguiera el dinero para el tributo de la boca de primer pez que pescara, ¡Wow!. Por cierto ¿ya pagaste tus impuestos? Te quedan dos días.
a” Este siclo bastaba para cubrir los impuestos de Pedro y de Él.
h’ ¡Que interesante! Jesús pago los impuestos del tiempo aunque sabía que pronto seria destruido (Mateo 24:1,2).
a” ¿Qué debería decirnos esto, acerca de nuestras ofrendas y diezmos, sin importar los problemas que creamos que existen?
B) Cumplir la ley (Mateo 5:17-20).
a’ Jesús fue un leal ciudadano que cumplió sus responsabilidades como un Judío, aun cuando su vida estuvo en peligro (Juan 7:1, 25,26; 10:31).
a” Fue claro en decir que no era su propósito abrogarla (Mateo 5:17-20).
b’ Los fariseos siempre estaban tratando de mostrar que Jesús era un quebrantador de la ley (Juan 8:6).
a” Cuando le trajeron a María Magdalena, le preguntan: “Moisés dijo que debería ser apedreada, pero ¿qué dices tu?”
b” Muy sabiamente afirma con su respuesta: “El que de vosotros este sin pecado sea el primero en arrojar la primera piedra contra ella” (Juan 8:7).
c” No dijo que no debería ser apedreada; sencillamente, forzó a estos hombres a ver sus propias violaciones de la ley.
c’ Este acto de Jesús nos da mucha luz, pues la liberación de la mujer estaba en armonía con la ley de Moisés.
a” Porque nadie podía apuntarla con el dedo, y se necesitaban por lo menos dos testigos para administrar la justicia (Deut. 17:6)
d’ En el incidente con respecto al divorcio y el nuevo casamiento, Jesús parece contradecir la ley de Moisés con su insistencia de que originalmente, no había base para el divorcio (Mateo 19:4-6)
a” Cuando los fariseos señalaron el mandato de Moisés en (Deut 24:1-4), Jesús puso todo en perspectiva.
b” En ninguna parte Moisés mando que ocurriera un divorcio, sino que, por causa de la terquedad del pueblo, Moisés dio un permiso para el divorcio (Mateo19:8).
c” ¡Que interesante, Jesús critico una ley mosaica, pero no la puso a un lado!
e’ Jesús fue un fiel judío en todo sentido.
f’ Cuan importante es que nosotros tengamos un equilibrio entre la justicia y la gracia para no juzgar a nadie que caiga en pecado.
g’ Como seres que estamos propensos a pecar, ¿Qué debemos hacer cuando pecamos? ¿Nos inclinamos hacia la justicia o la gracia?
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres ceremonias o ritos sobre la ley de Moisés y Jesús: 1. Los ritos en niñez de Jesús; 2. Las fiestas judías y Jesús y 3. Los impuestos y Jesús.
Desde sus primeras formulaciones, la ley de Moisés, tanto en sus aspectos morales como en los ceremoniales, ha contribuido de un modo único a fecundar el pensamiento humano y a sensibilizar las conciencias con sus reflexiones y propuestas. Hoy podríamos decir, que a esta ley, toda la humanidad le debe algo, por razones diversas, e incluso contradictorias: creyentes y agnósticos, legisladores y místicos, reformadores y revolucionarios, todos encontramos en ella inspiración y desafíos, y nuestro Señor Jesús fue muy respetuoso al guardarlas.
B) ¿Deseas por la ayuda del Espíritu Santo tener un equilibrio entre la justicia y la gracia para quienes, como nosotros mismos, caemos en pecado?
C) Oración.


LECCION #1 04/05/14 “Las leyesen los dias de Cristo”

1. La Verdad Central es: Los diferentes tipos de leyes que actuaban en los tiempos de Cristo y la iglesia primitiva.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Analizar las diversas leyes de la Biblia en el contexto historico y cultural en que fueron dadas para poner el fundamento al estudio del decalogo divino.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender que todo lo que nos rodea esta dirigido por leyes que existen para nuestra felicidad.
b’ Afectivo: Sentir amor por las leyes que nos permiten vivir en armonia y felicidad.
c’ Psicomotriz: Responder con amor y responsabilidad ante las leyes.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús en una sinagoga.
5. Escudriñar las Escrituras: Romanos 2:14
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darnos leyes para preservar y proteger mi felicidad!

BOSQUEJO

I. INTRODUCCION

A)Diversas leyes gobernaban la sociedad en los dias de Cristo, necesitamos comprender las en el contexto historico y cultural, para proporcionar un maco de referencia para la ley moral de Dios: Los Diez Mandamientos.
B) ¿De que tres tipos de sistemas de leyes que existian en los dias de Jesús nos habla la leccion de esta semana?
C) Hoy vamos a estudiar tres tipos de sistemas de leyes que existian en los dias de Jesús: 1. Las leyes romanas, 2. Las leyes Judias y 3. La Ley moral.

II.-“LAS LEYES EN LOS DIAS DE CRISTO”
1. Las leyes romanas.
A) A principios del siglo I el derecho romano se habia impueso en casi toda la cuenca mediterranea.
a’ Aunque cada territorio conquistado contaba con su propio sistema juridico, la ocupacion imperial habia desarrollado un cuerpo de leyes aplicable tanto a los ciudadanos romanos como el resto de la poblacion local.
a” Este sistema legistativo se fue imponiendo entre los años 367 a.C. y el 137 d.C.
b’ El derecho romano se acompanña de valiosas reflecciones filosoficas y morales, iniciadas por los griegos, que intentan fundamentar las leyes sobre bases justas y objetivas.
c’ Los filósofos clásicos se esforzaron por encontrar una base moral, incluso metafísica, para justificar el derecho.
a” En este empeño atribuyeron la aparicion de las primeras leyes a un remoto origen divino.
b” Cicerón arguye que mas alla del concepto de Lex (del Latin) ley escrita, existe una nocion de “Ley suprema” y universal, de la que se hace eco la conciencia humana.
d’ Cicerón escribio: “Para hablar como todo el mundo llamamos ley al texto escrito que sanciona una voluntad expresada por medio de una orden o de una prohibicion. Pero para fundamentar el derecho nos referimos a aquella ley suprema que, comun a todos los tiempos, nacio antes de que existiera una les escrita, ni de que existiera ningun estado”. Ciceron, De Legibus, I, 19,23.
e’ Varios filosofos clasicos se preguntan ¿de donde surge esa necesidad imperiosa que siente el ser humano de poder contar con una ley justa, de donde viene la misma nocion de ley, y de donde procede su autoridad?
f’ Para Platon “la ley demuestra su origen divino al identificarse con la logica y con la razon universal, siendo a la vez expresion de la voluntad divina y condicion ideal de una sociedad humana organizada de acuerdo a la etica, puesto que el objetivo unico de las leyes es facilitar el orden, el bienestar y la felicidad de los ciudadanos.” Platon, Leyes, I.36; XII 957; IV 716ª-e.
g’ Las estoicos ven en el mismo concepto de ley, una dimension cosmica, inseparable de la estructura del universo, e inminente a este. Y deducen que el cosmo obedece a un Logos comun (Logos Koinos), o suprema inteligencia divina, cuya voluntad de orden se manifista en las leyes naturales.” Cleanto, Fragmento 537; Zenon, Fragmento 162; Diogenes Laercio VII, 88; Heroclito, Fragmento B 90, 94, etc.
B) Las leyes romanas en los tiempos de Cristo.
a’ Estos pensadores griegos sientan las bases de las leyes romanas en los tiempos de Cristo.
b’ Los romanos permitian que los pueblos que estanban bajo su dominio mantuvieran sus propias costumbres, pero todos los subditos debian obedecer las leyes imperiales y senatoriales.
a” Por eso vemos en San Lucas 2:1-4 que Jose y Maria pese al estado delicado de su embarazo tienen que ir a impadronarse.
b” Ahora, pensemos, ¿No era mejor que Maia no hubiera ido en ese estado? ¿Y desobedecer esa ley?
c’ Todos los intentos para entender la cultura en la que se escribieron los libros del Nuevo Testamento toman encuenta el hecho de que el Imperio Romano forma el telon de fondo del mundo en el cual vivia Jesús y la iglesia primitiva.
d’ Cuando entendemos la cultura y todo lo que rodeaba a Jesús y a Pablo, nos es logico lo que paso con ellos.
2. Las leyes Judias
A) Las leyes civiles de Moisés
a’ Aunque los judios estaban bajo el dominio de Roma en el tiempo de Jesús, se les dio autoriadad sobre los asuntos que eran exclusivos de sus costumbres y religion (Hechos 18:15).
a” Tenian un cuerpo Legislativo responsable de administrar la ley judia el “Sanedrin” o concilio (Juan 11:47 y Hechos 5:27) constaba de 71 hombres elegidos entre los sacerdotes, ancianos y rabies, y era presidido por el sumo sacerdote.
b” Era como una espcie de corte que trataba con las costumbres, las tradiciones y las leyes judias.
b’ Las leyes judias se basaban en los codigos civiles, revelados en los cinco primeros libros de Moisés.
a” Como Moisés los escribio se mencionan estas normas como “leyes de Moisés”.
b” Pero claro, estas leyes se las dio Dios, previniendo un estado teocratico, en el que la cabeza seria Dios.
c’ En el tiempo de Jesús los judios estaban sujetos a la ley romana
a” Pero el gobierno romano les permitia usar la ley mosaica para resolver sus problemas relacionados con sus costumbres. En esto el sanedrin era muy importante.
d’ Ejemplos de la aplicación mosaica, o aluciones a ella, en asuntos diviles:
a” Se esperaba que los hombres pagaran el medio siclo de impuesto del templo. Mateo 1:24-27; Exodo 30:13.
b” Los divorcios seguian las estipulaciones de Moisés. Mateo 19:7; Deut. 24:1-4.
c” La ley del levirato en que la viuda debia casarse con el hermano de su esposo. Mateo 2:24; Deut 25:5.
d” Se circuncidaba a los varones en el octavo dia de su nacimiento. Juan :23; Lev. 12:3.
e” Los adulterios debian ser castigados con el apedriamiento. Juan 8:5; Deut. 22:23-24.
e’ Algunas leyes civiles en los primeros libros de la Biblia nos parecen extrañas como la que esta en Deut. 1:2-6; y deut. 21.
a” Esto hicieron con Jesús, Mateo 26:59-61; Pablo lo corobora Hebreos 10:28.
b” ¿Qué principio importante se ve aquí?
d' ¿Qué nos dice acerca de los conceptos biblicos de Justicia y equidad?
B) Las leyes ceremoniales de Moisés. Leviticos 1:1-9; 14-16; 5:11-13.
a’ ¿A qué se refieren estas leyes?
a” ¿Cuál era su proposito?
b” ¿Qué verdades importantes debia enseñar?
b’ Aparte de las leyes civiles los judios tenian la ley ceremonial.”
a” Esta ley se centraba en el Santuario y sus servicios.
b” Todo estaba diseñado para enseñar a los judios el plan de la salvacion, y señalarles al Mesias venidero.
c” Si leemos detenidamente los textos anteriores, nos daremos cuenta que dos veces mencionan que con estos servicios se hacia “expiacion”.
d” Estas leyes eran consideradas obra de expiacion por los pecados de su pueblo.
c’ “El solenme servicio del santuario representaba las grandes verdades que habrian de ser reveladas a traves de las siguientes generaciones… asi, a traves de los siglos y siglos de tinieblas y apostasia. La fe se mantuvo viva en los corazones humanos hasta que llego el tiempo del advenimeitneo del Mesias prometido.” PP pag. 383.
a” Todos los servicios en el santuario terrenal eran un tipo, un simbolo de una realidad futura: la venida de Jesús, su muerte y su ministerio sumo sacerdotal en el cielo.
b” Era muy claro que al venir Jesús todo este sistema ya no seria necesario. Hebreos 9:4-12.
C) Las leyes Rabinicas.
a’ Ademas de las leyes de Moisés, los judios en tiempo de Jesus tenian leyes de los rabies.
a” Ellos eran el brazo erudito de los fariseos y eran los responsables de aplicar las leyes de Moisés.
b’ Los rabies contaban con 613 leyes en los libros de Moisés, induyendo 39 con relacion al sábado, y las usaban como base para su legislacion.
a” Complementaban esas leyes escritas con una ley oral que consistia en las interpretaciones de los rabies prinicipales.
b” Según el rabi Simalay: “Estas 613 mandamientos fueron revelados a Moisés en el Sinai: 365 prohibiciones, como el numero de los dias del año solar, y 248 mandatos, como el número de partes del cuerpo humano” Diccionario enciclopédico del judaismo, pag. 254.
c’ Jesús fue acusado de violar el sábado con sus curaciones milagrosas.
a” ¿Dónde encuentras en el Antiguo Testamento, que sanar en sábado sea un pecado? Lucas 14:1-6; Juan 9.
b” ¿Qué lecciones podemos aprender para que nosotros no estemos cometiendo los mismos errores?
3.-La ley moral
A) Aun cuando la ley romana, la ley mosaica y las leyes rabinicas impactaron la vida de los judios del primer siglo en Israel , muchas personas que seguian la religion de Israel vivian fuera de Palestina y mas allá de las fronteras del imperio Romano.
a’ Pero cualquiera que profesora ser seguidor del Dios de Israel se habría adherido a los Diez Mandamientos.
b’ “La obediencia de Israel a estos mandamientos no era tanto un asunto de sumision a la voluntad divina sino una respuesta a su amor”. Ten Commanments, Eerdmans Diccionary of the Bible, p. 1285.
c’ Los diez mandamientos sobre pasaron cualquier sistema legal conocido por los judios del primer siglo.
a” Aun los fariseos, que habian memorizado meticulasomente las 613 leyes mosaicas, tenian un mandato rabinico para (teocratico) recitar diariamente los diez mandamientos.
b” Decian que todas las leyes estaban contenidas en ella.
d’ Los escritores del Nuevo Testamento reconocieron el propósito de los Diez mandamientos para el pueblo de Dios Mateo 19:16- 19; Romanos 13:8-10; Santiago 2:8-12.
e’ Cuando Dios dio las leyes a Moisés, el visulalizaba un estado en el cual Dios seria la cabeza del gobierno (teocratico).
a” ¿De qué manera las leyes de Dios y de las naciones son compatibles?
b” ¿Cómo debemos reccionar ante las leyes civiles que encontramos irritantes o sin sentido?
c” Recuerdas hace unos años que algunas conductas, tales como la homosexualidad eran equivocadas para la sociedad en general. Ahora hay un cambio en muchas sociedades, en las que esas elecciones de estilo de vida ya no se consideran malas. ¿Qué piensas sobre esto?
f’ La Biblia es clara en Apocalipsis 12:17 donde pone a la obediencia a los mandamienos de Dios como el centro del conflicto final entre el bien y el mal.

III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres sistemas de leyes del pueblo de Israel: 1. Las leyes romanas, 2. Las leyes Judias y 3. La Ley moral, que gobernaban la sociedad en los dias de Cristo. Tenemos ahora una comprension del contexto historico y cultural que nos proporciona un marco referente para valorar la ley moral de Dios, los Diez Mandamiento, y como Jesus y la iglesia primitiva respetaron esas leyes.
B) ¿Estás resueto(a) a responder con amor a Dios guardando su Ley?
C) Oración.


Fuente: Cazaresfoundation.org

Dios los bendiga!!!
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